Делам судимы будете своими руками - Десять заповедей
«Не судите, да не судимы будете»
Моисей получает Скрижали Завета, Синай, монастырь Св. Люди, далекие от Церкви, не имеющие опыта духовной жизни, часто видят в христианстве одни запреты и ограничения. Это весьма примитивный взгляд.
Человек постоянно сталкивается с ситуацией выбора между добром и злом. Иногда от этого зависят чужие судьбы, а последствия решений растягиваются на годы вперед. Таким выбором незаметно формируется характер. Совершенные поступки рождают привычку, которая затем сама влечет за собою личность, уже не спрашивая согласия воли. На свой страх и риск каждый из нас чертит тот неповторимый рисунок, который именуется судьбой и незримо умещается между двумя датами на надгробье. Чем же руководствоваться в той или иной нравственно трудной ситуации?
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? И, кажется, они настолько понятны, просто и прямо сформулированы, что это — руководство к действию. Почему же большинство христиан, очень часто повторяя вот это «не судите, да не судимы будете», практически никогда не считали, что эти слова сказаны так же буквально, как заповеди Декалога? Хотя, впрочем, и из 10 заповедей все чаще приходится выбирать — какие «буквальны», а какие — только «образны», например, если максимы про «других богов» и прелюбодейство еще сохраняют свой буквализм и нерасплывчатость, то все остальные — делать изображения, упоминать Бога в разговоре, соблюдать субботу, чтить отца и мать, не убивать, не воровать, не лжесвидетельствовать — нет, и все чаще на практике мы встречаем вполне комфортно принимаемое их «символическое», а не буквальное понимание, как некое «благопожелание», а не обязательство.
.jpg/300px-10_Gebote_(Lucas_Cranach_d_A).jpg)
